Cu ocazia hramului istoric al Catedralei Patriarhale din București astăzi, 21 mai, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a oficiat slujba Sfintei Liturghii, înconjurat de un sobor de ierarhi, preoți și diaconi, informează Radio TRINITAS.
În cuvântul de învățătură adresat credincioșilor de la finalul Sfintei Liturghii Preafericirea Sa a vorbit despre Mărturisirea de credință formulată la primele două Sinoade Ecumenice: „‘Crezul meu’ este Crezul pe care Biserica îl mărturisește, pe care Sfinții Părinți de la Sinoadele Ecumenice sau universale, din anul 325 de la Niceea și 381 de la Constantinopol l-au formulat și a devenit dogma Sfintei Treimi, dogma Bisericii și dogma credinței noastre în Învierea morților și în viața veșnică. Simbolul de Credință este omagiat anul acesta în mod deosebit, deoarece Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a aprobat propunerea noastră ca anul 2010 să fie declarat anul omagial al Crezului Ortodox și al Autocefaliei Românești, în Patriarhia Română. Crezul acesta pe care noi îl rostim la fiecare Sfântă și dumnezeiască Liturghie și care se rostește la Botez, înainte de primirea Botezului de către cel care primește Botezul dacă este adult, sau de către nași dacă cel ce se botează este copil, este lumina vieții noastre”.
De asemenea, Patriarhul României a arătat că Simbolul de credință este sinteza învățăturii ortodoxe despre Dumnezeu: „Crezul ortodox nu este o simplă poezie, ci este inima credinței noastre, credința concentrată într-o formă accesibilă, concentrată, într-o formă accesibilă tuturor credincioșilor. De aceea el se învață pe de rost și cine nu l-a învățat până acum să-l învețe cât mai repede, deoarece nimeni nu se poate numi ortodox, dacă nu cunoaște Simbolul sau Crezul ortodox. În el se arată credința în Dumnezeu Tatăl, în Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, credința în Biserica Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, mărturisirea unui singur Botez spre iertarea păcatelor. În el se mărturisește credința în Învierea morților și în dobândirea vieții veșnice sau vieții eterne. Crezul este sinteza, potirul concentrat al întregii învățături ortodoxe despre Dumnezeu și despre legătura noastră veșnică, sfântă cu Dumnezeu Sfânta Treime”.
Referitor la credința creștină Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a spus: „Credința nu este o convingere intelectuală doar, ci ea este o legătură vie, așa după cum spunea istoricul Lactanțiu din timpul Sfântului Împărat Constantin cel Mare. Credința este o legătură nevăzută, dar reală dintre om și Dumnezeu. Este răspunsul omului la iubirea lui Dumnezeu. Este răspunsul omului la descoperirea sau Revelația dumnezeiască. De aceea, nu ne putem împărtăși în timpul Liturghiei decât după ce am mărturisit Crezul ortodox, credința adevărată, care este singura credință mântuitoare. Sfânta Treime, Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt este izvorul a toată existența. Dumnezeu Tatăl este Creatorul sau Făcătorul Cerului și al pământului. Deci, primul articol din Crezul Ortodox ne arată că lumea pe care o vedem noi, cerul și pământul nu este o întâmplare și nici nu există din veșnicie, ci cerul și pământul au fost făcute de Dumnezeu Tatăl prin Fiul, în Fiul și pentru Fiul. Noi nu am creat cerul și pământul, soarele, luna, apa, aerul, ci le-am găsit când am venit în lume și le folosim. Și pentru că le folosim trebuie să mulțumim lui Dumnezeu pentru că a creat cerul și pământul, soarele și luna, aerul și apa, hrana care iese din pământ, fructele pe care le primim după ce cultivăm pământul. Deci, primul articol al Crezului ne situează în lumea lui Dumnezeu, nu într-o lume fără Dumnezeu. Și pentru că noi credem în Dumnezeu Făcătorul Cerului și al pământului Îi mulțumim pentru toate binefacerile știute și neștiute, cunoscute și necunoscute și-I cerem ajutorul ca trăind din darurile Sale în lumea aceasta trecătoare să ne pregătim și pentru darurile cele netrecătoare, mântuirea și viața veșnică, darurile cerești”.
Patriarhul României a evidențiat și faptul că Sfânta Treime este izvorul mântuirii noastre: ” Deci, noi ne închinăm Sfintei Treimi, deoarece Sfânta Treime este izvorul mântuirii, adică al vieții veșnice pentru noi. În acest context de omagiere a Crezului ortodox ca fiind lumina vieții Bisericii și lumina vieții fiecăruia dintre noi s-a organizat concursul ‘Crezul meu’ pentru copii, care de fapt este Crezul nostru. Părinții de la Niceea nu au spus cred într-Unul Dumnezeu, ci credem, erau mai mulți. Dar formula la singular se folosește la Botez și ne-am obișnuit cu singularul Cred într-Unul Dumnezeu. Dar părinții, cum spuneam, la sinoade au zis Credem, deoarece erau mai mulți. Deci, credința se mărturisește și individual sau personal, dar mai ales comunitar, bisericește, împreună cu toți cei care cred în dreapta credință. Simbolul Credinței înseamnă ceea ce adună pe credincioși. Deci, Crezul ne adună pe cei care avem aceeași credință. Și Biserica este adunarea oamenilor în iubirea Preasfintei Treimi pe baza Crezului Ortodox”.
