Serile duhovnicești ‘Trepte spre Înviere’ organizate de Protoieria Moinești, Primăria municipiului și Liceul Teoretic ‘Spiru Haret’ au ajuns la final. Conferința care a încheiat triada întâlnirilor de suflet a fost susținută duminică, 3 aprilie, de către Preasfințitul Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului, în prezența primarului Viorel Ilie, a preoților din Protopopiatul Moinești, a autorităților locale și a numeroși credincioși.
Viața duhovnicească, între chip și asemănare’. Sub egida acestui titlu s-a desfășurat la Moinești, în județul Bacău, ultima întâlnire din cadrul Serilor duhovnicești ‘Trepte spre Înviere’, în duminica în care Biserica Ortodoxă a sărbătorit pe Sfântul Ioan Scărarul, cel care a arătat lumii că omul poate urca din treaptă în treaptă, pe scara virtuților, spre Hristos cel înviat din morți. Tainele și frumusețea acestui urcuș duhovnicesc al omului către asemănarea cu Dumnezeu au constituit firul roșu al cuvântului de învățătură pe care Preasfințitul Părinte Ioachim Băcăuanul l-a pus la inimile celor aproape 500 de credincioși prezenți în Sala Mare a Primăriei municipiului Moinești.
La ceas de seară, ierarhul a fost primit cu bucurie de către credincioșii moineșteni. Câțiva elevi l-au întâmpinat cu tradiționalul colac cu sare, după care a fost condus, în acordurile imnului arhieresc, în sala de conferințe. Întâlnirea a fost deschisă de părintele Costel Mareș, protoiereul Protopopiatului Moinești, care a mulțumit Preasfințitului Părinte Ioachim Băcăuanul pentru bucuria pe care a făcut-o credincioșilor moineșteni prin venirea în mijlocul lor cu un cuvânt de întărire duhovnicească.
‘Îndumnezeirea omului înseamnă unirea în dragoste cu Dumnezeu’
Preasfinția Sa a explicat înțelesurile și etapele vieții duhovnicești, pornind de la pericopa evanghelică ce se citește în Duminica Izgonirii lui Adam din Rai, alcătuită din versetele 14-21, din capitolul IV al Evangheliei după Matei. ‘În aceste versete se cuprind cele trei trepte pe care trebuie să le parcurgă omul care voiește să se desăvârșească: purificarea, iluminarea și îndumnezeirea. Mântuitorul precizează faptul că pentru a începe starea de reabilitare ființială, mai întâi trebuie să-ți structurezi identitatea între creaturile iraționale. Omul, potrivit referatului creației, ‘este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu’ (Facere 1, 27). Prin chip înțelegem componenta spirituală a ființei umane, înzestrată de Dumnezeu cu atribute: minte, voință, sentiment și libertate, componentă ce trebuie să reactualizeze aceste calități printr-o conlucrare teandrică orientată calitativ de la asemănarea în potență la cea asumată cu prototipul Hristos. Omul este creat să devină ‘dumnezeu după har’. Păcatul l-a așezat afară de această perspectivă. De aceea, atunci când a venit Hristos, ca Logos întrupat în istorie, a voit să restaureze chipul Său din omul căzut și să-l îndumnezeiască’, a spus Preasfinția Sa, după cum ne informează ‘Ziarul Lumina’.
‘Chipul lui Dumnezeu din om își caută prototipul într-o ascensiune iubitoare’
Preasfințitul Ioachim Băcăuanul a mai arătat că ‘îndumnezeirea omului înseamnă unirea în dragoste cu Dumnezeu. Aceasta înseamnă că El se recunoaște în sufletul nostru și-n faptele pe care le-am făcut spre slava Sa: ‘Întrucât ați făcut unuia dintr-acești frați ai Mei, prea mici, Mie Mi-ați făcut’ (Matei 25, 40), adică, altfel spus, ‘Întrucât ați recunoscut chipul Meu în aproapele cu care ați împărțit aceeași pâine, a durerii sau a bucuriei, acum fapta voastră a devenit aici fapta Mea’. ‘Rămâi întru dragostea Mea!’ A rămâne în dragostea lui Dumnezeu, în Împărăția Lui, nu înseamnă a sta fără lucrare, ci a urca epectatic, prin cunoaștere, către profunzimile lui Dumnezeu. Chipul din om își caută prototipul într-o ascensiune iubitoare, într-un dor nesfârșit după Dumnezeu, Care Se revelează necontenit pe măsura puterii noastre de înțelegere, dar rămâne în același timp dincolo de capacitatea noastră de cuprindere. Iar această căutare este veșnică și din ce în ce mai încurajatoare, pentru că la fiecare treaptă a urcușului epectatic descoperi sau, mai bine zis, Dumnezeu îți decelează alte sensuri ale cunoașterii Lui, alte orizonturi spirituale, prin care se vede frumusețea Lui și incomensurabila Lui iubire și stăpânire. Ce mulțumire și ce bucurie poate avea un suflet mântuit, de asemenea, nu se poate cuantifica în cuvintele și expresiile noastre convenționale și limitate. Mintea, ca facultate a sufletului, se oprește pentru că nu mai are evidențe din lumea pentru care ea a fost creată și este purtată de rațiunea divină care o asimilează, dar nu o desființează ca entitate. Rămâne mintea aceea iluminată de lumina lui Hristos încă din pridvorul Împărăției lui Dumnezeu de pe pământ. Toate acestea rămân în dragostea lui Dumnezeu purtate de energia necreată a lui, până când se va reuni cu trupul dat pământului pentru ca și acesta să capete atributele împărăției transcendentale, asemenea trupului lui Hristos de după Înviere, Care purta stigmatele acestei lumi, dar nu mai aparținea ei’.
Un buchet de cântări duhovnicești oferit de corurile ‘Theotokos’ și ‘Resurectio’
Cea de-a doua parte a întâlnirii, moderată de Constantin Popa, profesor de religie și organizator din partea Liceului Teoretic ‘Spiru Haret’, a fost rezervată întrebărilor pe care credincioșii le-au putut adresa Preasfințitului Ioachim. Această a doua sesiune a fost precedată de un concert oferit de Corul ‘Theotokos’ al Protopopiatului Moinești și de corul Liceului ‘Spiru Haret’, care a primit, cu acest prilej, din partea Preasfințitului Ioachim, numele ‘Resurectio’. Sub bagheta dirijorală a părintelui Ștefan Pârjol și a prof. Gabriela Biea, cele două coruri au oferit credincioșilor un buchet de cântări specifice Postului Mare și perioadei pascale.
