Sâmbăta aceasta, în Arhiepiscopia Bucureștilor a avut loc tradiționalul pelerinaj închinat praznicului Intrării Domnului în Ierusalim. Preoții din protoieriile Capitalei, din cele două protoierii ale județului Ilfov și mii de pelerini, alături de Preasfințiții Episcopi Varlaam Ploieșteanul și Varsanufie Prahoveanul, au plecat de la Mănăstirea Radu Vodă spre Catedrala patriarhală, informează „Ziarul Lumina”.
Pelerinajul din ajunul praznicului Intrării Domnului în Ierusalim a început la Mănăstirea Radu Vodă cu săvârșirea Vecerniei. După slujbă, Preasfințitul Varsanufie Prahoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, a oficiat slujba sfințirii stâlpărilor, care au fost împărțiți numeroșilor credincioși ce au umplut curtea mănăstirii, pregătiți pentru pelerinaj. Bătăile clopotelor sfântului lăcaș de închinăciune au anunțat plecarea pelerinilor din curtea mănăstirii. Înaintea pelerinilor, un ierodiacon de la Mănăstirea Radu Vodă anunța în bătăi de toacă pe toți cei din împrejurimi că trebuie să se pregătească pentru a întâmpina în oraș, în casele noastre și în sufletele noastre pe Mântuitorul Iisus Hristos, precum s-a întâmplat odinioară în Ierusalim. În urma monahului, în mireasmă de tămâie, au fost purtate steagurile, icoana praznicului, ripidele și Sfânta Cruce, iar preoții din protoieriile Capitalei și ale județului Ilfov, conduși fiecare de protoiereul lor, preoții de caritate din spitale, aziluri de bătrâni, unități militare, penitenciare și cimitire, consilieri eparhiali, consilieri patriarhali, părinții vicari, patriarhal și administrativ eparhial, însoțiți de Preasfințiții Varlaam Ploieșteanul, Episcop-vicar patriarhal, și Varsanufie Prahoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, au purtat în mâini ramuri de finic și au avut veșminte luminoase, deoarece, a explicat Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, ‘pelerinajul de Florii este o mărturie a credinței noastre în Hristos, Cel răstignit și înviat din morți. Este o prevestire a Sfintelor Paști. De aceea, preoții sunt îmbrăcați ca în ziua de Înviere, în haine luminoase’.
Înaintea mulțimii de pelerini a fost purtată de opt preoți din cadrul Protoieriei II Capitală o icoană mare praznicală, însoțită de șase maici de la Mănăstirea Pasărea, care tămâiau calea pelerinilor cu cățuile lor. Pelerinii au mers cântând alături de Corul Seminarului Teologic pe bdul Mărăști, bdul Dimitrie Cantemir, str. Bibescu Vodă, str. Șerban Vodă, unde la Catedrala mitropolitană ‘Sfântul Spiridon Nou’ a avut loc prima oprire, iar părinții slujitori ai catedralei i-au întâmpinat pe pelerini. Traseul a continuat pe str. Principatele Unite, str. Ienăchiță Văcărescu, str. Sfânta Ecaterina, unde, la Paraclisul universitar ‘Sfânta Ecaterina’, cadrele didactice de la Facultatea de Teologie i-au întâmpinat pe credincioși. Pelerinii au continuat procesiunea pe str. Bibescu Vodă și au urcat pe Colina Bucuriei, unde Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, înconjurat de soborul Catedralei patriarhale, i-a întâmpinat în fața Reședinței patriarhale.
Pelerinajul are o semnificație profund duhovnicească
Preafericirea Sa a rostit rugăciunea de binecuvântare a icoanei Intrării Domnului în Ierusalim și a iconițelor de Florii. După acest moment, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a arătat că pelerinajul de Florii este un moment deosebit de sfânt și de binecuvântat și că are o semnificație deosebită din punct de vedere duhovnicesc. ‘Pelerinajul de Florii privește viața fiecăruia dintre noi, ca purtători ai speranței, ai luminii și, mai ales, ca mărturisitori ai credinței în Înviere. Pelerinajul este o mărturie a credinței noastre creștine ortodoxe în Învierea lui Hristos și în învierea noastră, pentru că Domnul nostru Iisus Hristos, înviind pe prietenul Său Lazăr din morți, a prevestit învierea Sa și prin învierea Sa, învierea cea de obște sau învierea universală. Acest pelerinaj de Florii mai este și o expresie sau o mărturie a bucuriei noastre de a fi creștini. O bucurie a comuniunii în viața Bisericii, de aceea, el este un pelerinaj care se face purtând cu bucurie în mâinile noastre semnele biruinței. Pelerinajul este o comemorare vizuală simbolică a Intrării Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos în Ierusalim când a fost primit cu bucurie mai ales de către copii și de cei care Îl iubeau pe Hristos, purtând în mâini ramuri de finic și stâlpări de copaci’, a arătat Preafericirea Sa.
Pelerini către Împărăția lui Dumnezeu
Pelerinajul de Florii este o actualizare a pelerinajului de la Ierusalim și are semnificația unei călătorii prin oraș, care simbolizează călătoria noastră pe pământ spre cetatea netrecătoare, spre Ierusalimul Ceresc.
‘Sfântul Apostol Pavel ne spune că nu avem cetate stătătoare aici și căutăm pe cea care va să fie, adică, Împărăția cerurilor. De aceea, în mod obligatoriu, pelerinajul începe într-o biserică și se termină într-o altă biserică, ea fiind în lumea aceasta icoana Ierusalimului Ceresc sau a Împărăției cerurilor. Din acest motiv, la sfârșitul slujbei de sfințire a unei biserici ortodoxe se spune: ‘Luminează-te, luminează-te noule Ierusalime, că slava Domnului peste tine a strălucit. Această casă Tatăl a zidit-o, această casă Fiul a întărit-o, această casă Duhul Sfânt a înnoit-o, a luminat-o și a sfințit-o’. Aceeași cântare, dar modificată în partea a doua, se cântă în noaptea Sfintelor Paști. Vedem legătura între biserica sfințită, ca icoană a Ierusalimului Ceresc pe pământ ca pe noi pământenii să ne înalțe duhovnicește în Ierusalimul Ceresc și Sfintele Paști în care Ierusalimul Ceresc este pregustat ca bucurie și lumină din bucuria și lumina Învierii lui Hristos, iar Maica Domnului este icoana Bisericii. Când ne adresăm Maicii Domnului: ‘Veselește-te întru învierea Celui născut al tău’, cerem ca veselia Maicii Domnului să devină a întregii Biserici, ea fiind icoana vie a Bisericii care poartă pe Hristos în ea, apoi pe brațul ei stâng lângă inimă, ca pe un tron, și cu mâna dreaptă îl arată lumii pe el, iar El o binecuvintează, arătând prin aceasta că Biserica îl arată lumii pe Hristos și că trăiește din iubirea și binecuvântarea lui Hristos’, a evidențiat Preafericirea Sa.
Semnificația duhovnicească a ramurilor de finic și de salcie
În continuare, Patriarhul României a arătat că pelerinajul de la o biserică la cealaltă ne arată pe noi călători spre Ierusalimul Ceresc și căutători ai luminii și ai sfințeniei din Împărăția lui Dumnezeu. De asemenea, a explicat că ramura de finic simbolizează nemurirea, iar salcia, pe care noi românii o purtăm cu prilejul sărbătorii Intrării Domnului în Ierusalim, este simbolul curăției duhovnicești dobândite prin rugăciune smerită. ‘Salcia plângătoare ne aduce aminte de pocăința din timpul postului, de multele metanii, de multele rugăciuni, de multele lacrimi ale pocăinței și de plecarea noastră în genunchi sub epitrahilul preotului duhovnic spre a ne mărturisi păcatele, a primi iertarea de păcate și a ne curăți de păcate. Ramura de finic și ramura de salcie, potrivit tâlcuirii Sfântului Ioan Gură de Aur, reprezintă semnul biruinței lui Hristos asupra morții lui Lazăr și apoi a propriei morți prin înviere, ca și semnul biruinței credinciosului care a postit și s-a rugat 40 de zile asupra morții păcatului, prin pocăință, rugăciune și iertare. Florile pe care le purtăm în mâini cu prilejul sărbătorii Floriilor, după cele 40 de zile de post care s-au terminat cu Vecernia de vineri seara, înseamnă florile credinței, florile virtuților, florile bunătății sufletești și ale luminilor nevăzute, dar reale, din sufletul omului care s-a pocăit și curățit de păcate prin rugăciune, post și spovedanie. Aceste flori ale credinței, ale rugăciunii smerite și ale pocăinței sincere le aducem noi Mântuitorului Iisus Hristos întru întâmpinare ca să-L primim pe El, Cel ce ne întâmpină cu bucurie în Împărăția cerurilor, în arvună, încă începând de aici, din biserică, și în deplinătate la învierea cea de obște’, a precizat Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.
Pelerinajul de Florii a fost numit de Preafericirea Sa drept o comuniune în procesiune, adunare în mișcare și Biserică în misiune. ‘Acest pelerinaj are un profund înțeles misionar prin faptul că prevestim Sfintele Paști și ne rugăm lui Dumnezeu să ne binecuvinteze pe noi și orașul acesta. Pelerinajul acesta ca binecuvântare pentru cetate se arată mai întâi prin faptul că se sfințesc ramurile de salcie și de finic, se sfințesc icoanele și prin ele credincioșii care le sărută’, a mai spus Preafericirea sa.
La final, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel i-a felicitat pe organizatorii pelerinajului de Florii și a vestit credincioșilor că pelerinaje de Florii s-au organizat și în alte eparhii ale țării, precum Iași, unde pelerinajul a reînceput în anul 1990, sau Sibiu, unde a avut loc primul pelerinaj. La București, pelerinajul de Florii a fost interzis de regimul comunist, în 1948, și a fost reluat în anul 2008.
