Studenții și cadrele didactice ale Facultății de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul” din București s-au întâlnit pe 16 noiembrie 2012 cu Claudio Moreschini, profesor de literatură creștină antică la Universitatea din Pisa, Italia. Profesorul italian a susținut un curs festiv intitulat „Dumnezeu și creația în opera Sfântului Maxim Mărturisitorul”, după cum informează „Ziarul Lumina”.
Întâlnirea cu profesorul italian a fost deosebit de importantă pentru că s-a prezentat o metodă de cercetare a operelor Sfinților Părinți. Claudio Moreschini a arătat că teologia Sfinților Părinți trebuie înțeleasă și examinată într-un dialog și cu filozofia antică, îndeosebi cu neoplatonismul și aristotelismul, curente care au influențat gândirea marilor teologi ai Bisericii. Ideea că Dumnezeu a creat lumea din nimic nu a fost pe deplin înțeleasă de primii gânditori creștini care, influențați de neoplatonism și de tradiția filozofică antică, au căzut în anumite erori. Origen credea că lumea este o emanație din Dumnezeu, iar Evagrie Ponticul arăta că Logosul este totalitatea ideilor din lume care au căzut de la Dumnezeu. Reevaluarea teologică a creației a fost făcută în chip magistral de Sfântul Maxim Mărturisitorul, care a vorbit despre „logoi”, rațiunile dumnezeiești preexistente sădite de Logosul dumnezeiesc la crearea lumii. Claudio Moreschini a spus că acești „logoi” sădiți de Dumnezeu în creație sunt în același timp principii ale realității existente, legea naturală rațională a creației, dar și obiectul cunoașterii raționale a omului. „Prin rațiunile dumnezeiești implantate de Dumnezeu în lume, creația își găsește fundamentul ei în Dumnezeu, iar existența creației este rațională, nu în sensul că este conformă cu rațiunea umană, ci în sensul că este conformă cu rațiunea lui Dumnezeu, având în ea scopul veșnic propus de Creator”, a explicat profesorul Moreschini. Finalitatea acestor rațiuni sădite în creație este să se unifice cu Logosul lui Dumnezeu, iar acest lucru arată că natura, creația întreagă și omul sunt în mod ontologic după chipul Logosului dumnezeiesc, al Cuvântului ipostatic al Sfintei Treimi. „Elaborând dogma creației din nimic devenită în vremea lui tradițională, Sfântul Maxim a fost în stare să unească în mod de nedespărțit lumea creată de Creatorul său fără să cadă în greșeala panteismului sau în aceea a dualismului. Legătura dintre Dumnezeu și creație este asigurată de prezența „logoi-lor” lui Dumnezeu în lume prin care este prezent Dumnezeu Însuși cu raționalitatea sa. Dar „logoi” sunt și voiri bune ale lui Dumnezeu, așadar în lume nu este prezentă numai raționalitatea lui Dumnezeu, ci și voia bună a lui Dumnezeu, care în ultimă instanță este adevărata bunătate sau conduce la adevărata bunătate”, a explicat profesorul italian.
Claudio Moreschini este autorul a peste 300 de lucrări științifice, între care amintim doar câteva care s-au bucurat de traducere în limba română: „Istoria filozofiei patristice”; „Părinții Capadocieni, istoria, literatura și teologia”; „Istoria literaturii vechi grecești și latine”, în două volume.
