O LUCRARE SFANTA SI O MARE RESPONSABILITATE
I. Nimeni nu se autopropune sau candideaza, ci este chemat la slujire sau desemnat candidat
Intrucat traim intr-o lume din ce in ce mai secularizata, in care gandirea si lucrarea duhovniceasca eclesiala cedeaza in fata unei gandiri lumesti sau seculare, este necesar sa ne reimprospatam constiinta teologica privind chemarea la slujire pastorala arhiereasca in Biserica. Biserica fiind Trupul tainic al lui Hristos plin de har si luminat de Duhul Sfant, chemarea la slujirea de conducere pastorala in Biserica trebuie sa urmeze lucrarea lui Hristos, Capul Bisericii, Arhiereul Vesnic, „Pastorul si Pazitorul sufletelor noastre” (I Petru 2, 25). Cei dintai invatatori si pastori ai Bisericii, Sfintii Apostoli, au fost chemati sau alesi de Hristos (Cf. Matei 10, 1-4; 4, 18-23; Marcu 3, 14-18, Luca 6, 13-16, Ioan 1, 42) pentru a sluji Evanghelia si Biserica lui Hristos. Iisus Hristos-Domnul le-a spus ucenicilor Sai: „Nu voi M-ati ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi si v-am randuit sa mergeti si roada sa aduceti…” (Ioan 15, 16).
Sfantul Apostol Pavel ne invata ca cinstea de a sluji cele sfinte ca arhiereu nu se ia din proprie initiativa, ci ea se primeste prin chemare: „Nimeni nu-si ia cinstea aceasta, ci daca este chemat de Dumnezeu (Evrei 5, 4). Iar chemarea aceasta vine de la Duhul Sfant prin cei randuiti sa fie pastori ai Bisericii. Acelasi mare Sfant Apostol invata pe slujitorii Bisericii din Efes ca „Duhul Sfant v-a pus pe voi episcopi ca sa pastoriti Biserica lui Dumnezeu” (Fapte 20, 28). De aceea, in rugaciunile de hirotonie pentru slujitorii Sfantului Altar, arhiereul rugandu-se spune ca „dumnezeiescul har cel ce totdeauna pe cele neputincioase le vindeca si pe cele cu lipsa le implineste, prohiriseste” (randuieste sau promoveaza) arhiereu, preot sau diacon pe cel chemat la slujirea Bisericii. Asadar, harul Duhului Sfant se daruieste prin lucrarea mainilor arhiereului hirotonisitor. Iata de ce chemarea si alegerea pentru slujirea pastorala de arhiereu sau de arhipastor in Biserica se face de catre Hristos, Arhiereul vesnic si Pastorul cel Bun, prin Sfantul Duh lucrator in Arhipastorii Bisericii, care au ei insisi constiinta sfinteniei si a responsabilitatii pastorale.
Deci, chemarea pe care Arhipastorii slujitori o adreseaza altora si alegerea candidatilor pentru slujirea de ierarh trebuie sa se faca cu discernamant si intelepciune, cautand binele Bisericii, nu avantaje egoiste, si nici suferind de vreo presiune de ordin lumesc. De aceea, Sinodul al VII-lea ecumenic, prin canonul 3, porunceste ca alegerea de episcopi sa fie facuta de catre episcopi fara amestec lumesc.
Urmand pilda lui Hristos, invatatura Sfintilor Apostoli si a Sfintilor Parinti, Statutul pentru organizarea si functionarea Bisericii Ortodoxe Romane prevede ca Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, compus din toti ierarhii in functie, alege pe ierarhi, dupa ce a primit in prealabil lista candidatilor desemnati de Sinodul mitropolitan si apoi de Sinodul mitropolitan in consultare cu Adunarea eparhiala a eparhiei vacante, compusa din 10 clerici si 20 de mireni, la care se adauga si cativa membri de drept, potrivit cu slujirea pastorala a scaunului vacant.
Ordinea si nivelul consultarilor in Sinodul mitropolitan, Adunarea eparhiala si in Sfantul Sinod, pentru desemnarea candidatilor, premergatoare alegerii ierarhilor de catre Sfantul Sinod, arata deodata distinctia responsabilitatilor si lucrarea comuna a ierarhilor si a reprezentantilor preotilor si mirenilor in Biserica. In acest mod se afirma deodata unitatea canonica a Bisericii Ortodoxe Romane cu Biserica Ortodoxa Universala si o prelungire pozitiva a traditiei ortodoxe romanesti.
II. Exigentele privitoare la scaunul vacant de arhiepiscop al Iasilor si mitropolit al Moldovei si Bucovinei
1. Arhiepiscopia Iasilor este astazi cea mai mare eparhie din Patriarhia Romana ca numar al parohiilor (1196), al manastirilor si schiturilor (107) si al scolilor de teologie (o facultate si 6 Seminarii teologice). O eparhie bogata in istorie, cultura si spiritualitate. In acelasi timp, aceasta Arhiepiscopie se afla in cea mai saraca zona a Romaniei si a Uniunii Europene, din punct de vedere economic. Zona de Nord-Est a Romaniei, in care se afla judetul Botosani si o parte din judetul Iasi, este considerata zona afectata de saracie extrema, alaturi de judetul Vaslui din Eparhia Husilor. Intrucat Arhiepiscopia Iasilor este bogata spiritual si cultural, cu un mare potential teologic exprimat atat de scolile sale de teologie cat si de mijloacele sale mass-media: studio radio, cotidian si in curand un studio de televiziune, precum si multele sale centre culturale si sociale, ea are nevoie de un arhipastor cu pregatire teologica temeinica si matura, cu zel misionar cultural si bun orator, un aparator si un promotor intelept al valorilor Ortodoxiei intr-o societate secularizata. Deoarece Arhiepiscopia are multe parohii si manastiri cu viata liturgica intensa, dar si cu multe santiere in lucru, noul ei arhipastor trebuie sa fie un om care a dovedit viata liturgica intensa si s-a validat ca pastor dinamic in eparhia sa. Arhiepiscopia Iasilor, aflandu-se intr-o zona geografica saraca economic, arhipastorul ei trebuie sa fie un bun gospodar, care a dovedit capacitate de a conduce o eparhie saraca, prin crearea sau cautarea de surse de finantare pentru toate programele pastorale, culturale, sociale si edilitare ale eparhiei, in cooperare cu autoritatile locale si centrale sau cu persoane si institutii receptive la nevoile si cererile justificate ale Bisericii.
2. Arhiepiscopul Iasilor, fiind si mitropolit al Moldovei si Bucovinei, precum si vicepresedinte al Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, ocupand in diptice al 2-lea scaun dupa scaunul patriarhal, trebuie sa fie un pastor care s-a remarcat prin capacitatea de a contribui la rezolvarea unor probleme majore de interes regional si national, printr-o participare activa si o contributie recunoscuta in sinodul mitropolitan si in sinodul central, adica in Sfantul Sinod. El trebuie sa fie un pastor cu o recunoscuta capacitate de dialog si de reprezentare pe plan regional si international, mai ales in situatii de criza si de tensiuni interortodoxe, interconfesionale sau interetnice. In aceasta privinta, Mitropolitul Moldovei si Bucovinei va trebui sa contribuie la sprijinirea Mitropoliei Basarabiei si la dialogul dintre Patriarhia Romana si Patriarhia Rusa pentru a gasi o solutie acceptabila pentru diferendul existent cu privire la Mitropolia Basarabiei si la eparhiile ei sufragane reactivate din punct de vedere juridic printr-un act de dreptate si de aparare a identitatii romanesti a fratilor nostri de dincolo de Prut. Intrucat romanii migranti din Mitropolia Moldovei si Bucovinei reprezinta cel mai mare grup de migranti romani in Occident, este necesar ca noul mitropolit sa cunoasca bine realitatile din diaspora ortodoxa, sa fie o persoana apreciata atat de ierarhii ortodocsi romani din strainatate, cat si de conducatorii Bisericilor majoritare din Europa Occidentala si America, un pastor cu experienta in dialogul teologic si in cooperarea crestina social-pastorala. Ca vicepresedinte al Sfantului Sinod, noul mitropolit al Moldovei si Bucovinei trebuie sa fie un sprijin real si constant al Patriarhului si un sustinator permanent al activitatii si credibilitatii Sfantului Sinod in relatia acestora cu societatea, cu Bisericile Ortodoxe surori, cu alte Biserici crestine, cu organizatii crestine internationale, cu institutiile europene, mai ales ca Romania, ca stat membru al Uniunii Europene, este tara cu cea mai mare populatie ortodoxa. Cu alte cuvinte, se asteapta ca Biserica noastra sa contribuie mai mult la apararea si promovarea valorilor crestine in Uniunea Europeana.
3. Data fiind complexitatea responsabilitatilor noului mitropolit al Moldovei si Bucovinei, desemnarea candidatilor de catre Sinodul mitropolitan si de catre Adunarea eparhiala a Arhiepiscopiei Iasilor, impreuna cu alti membrii de drept (1 cleric si 2 mireni din eparhiile sufragane, decanul Facultatii de Teologie si un director de Seminar), trebuie facuta cu mult discernamant si responsabilitate atat de catre ierarhii Sinodului mitropolitan, cat si de catre Sinodul mitropolitan impreuna cu clerul si mirenii mentionati mai sus.
In concluzie, fiind lucrari sfinte, atat desemarea candidatilor, cat si alegerea propriu-zisa a mitropolitului Moldovei si Bucovinei trebuie facute cu frica de Dumnezeu, cu credinta si cu dragoste de Biserica!
Asa sa ne ajute Dumnezeu!
† Daniel,
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane,
Loctiitor de Mitropolit al Moldovei si Bucovinei
Iasi, 22 februarie 2008
