În legătură cu opiniile exprimate de domnul Dan Ciachir în editorialul intitulat ‘Izolare și criză’ apărut în cotidianul ‘Ziua’ de astăzi, 18 iunie 2008, facem următoarele precizări:
Dovedindu-și încă o dată ignoranța în problemele bisericești și înclinația spre speculații forțate, domnul Dan Ciachir consideră neparticiparea Patriarhului Ecumenic Bartolomeu al Constantinopolului la ceremonia de întronizare a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel și scrisoarea Sanctității Sale adresată Patriarhului Moscovei ca dovezi în sprijinul falsei opinii a „izolării intraortodoxe” a Bisericii Ortodoxe Române. Domnia sa dovedește că nu are habar de cutuma Bisericilor Ortodoxe de a participa la cel mai înalt nivel la funeraliile unui Întâistătător, cu scopul omagierii personalității celui ce a trecut la cele veșnice, iar, la ceremonia de întronizare, de a delega un reprezentant pentru ca întâietatea de cinstire să-i revină celui nou ales.
În acest sens, îl informăm pe domnul Dan Ciachir că, așa cum în urmă cu 18 ani, la ceremonia de întronizare a Sanctității Sale Alexei al II-lea, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, nu a participat Patriarhul Ecumenic, tot astfel, în luna februarie 2008, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, deși grec de origine, nu a fost prezent la ceremonia de întronizare a Preafericitului Părinte Ieronim al II-lea, noul Arhiepiscop al Atenei și al întregii Elade.
În ceea ce privește scrisoarea Patriarhului Ecumenic Bartolomeu adresată Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii, aceasta nu are nici o legătură cu problema Înaltpreasfințitului Părinte Nicolae, fiind datată înainte de situația creată de Mitropolitul Banatului prin împărtășirea sa cu greco-catolicii; iar principiile eclesiologice invocate de Patriarhul Ecumenic în scrisoarea respectivă nu reprezintă o noutate, acestea regăsindu-se și în corespondența Patriarhiei Ecumenice cu Patriarhia Română.
Bisericile Ortodoxe păstrează relații frățești de comunicare și comuniune, deși fiecare, uneori, are interese etnice diferite, ținând cont de principiul etnic de organizare al lor și de responsabilitatea pastoral-misionară față de proprii credincioși, oriunde s-ar afla aceștia.
În acest sens, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române are datoria de a se îngriji de credincioșii ortodocși români din țară și din afara granițelor țării, după cum o fac și celelalte Biserici Ortodoxe surori pentru credincioșii lor.
Desigur, atât naționalismul extremist, cât și imperialismul opresiv nu aduc beneficii Bisericii sobornicești. Din păcate, în timp ce Patriarhia Ecumenică și-a extins jurisdicția asupra unor comunități ortodoxe de alte etnii (Estonia, Finlanda, etc.), iar Patriarhia Moscovei, asupra unor popoare organizate în state independente (Ucraina, Estonia, Belarus, etc.), se contestă totuși dreptul de jurisdicție canonică al Patriarhiei Române asupra comunităților ortodoxe române din stânga Prutului, care în mod liber doresc să fie în comuniune cu Biserica – Mamă. De fapt, Mitropolia Basarabiei nu a înființat noi eparhii, ci a reactivat istoricele sale eparhii care nu au fost niciodată desființate de jure, ci și-au întrerupt în mod forțat activitatea prin intervenția armatei sovietice în anul 1944.
Referitor la situația creată de Mitropolitul Banatului, îi reamintim domnului Ciachir faptul că Patriarhia Română și-a exprimat, prompt și fără echivoc, punctul de vedere, precizând faptul că dialogul actual al Ortodoxiei cu Biserica Romano – Catolică, deja destul de fragil, nu poate fi ajutat, ci mai degrabă complicat prin gesturi considerate de unii „profetice”, iar de alții problematice. Este de dorit să cultivăm nu miraculosul sau senzaționalul, ci seriozitatea și credibilitatea în relațiile dintre Biserici aflate în dialog pentru refacerea unității creștine (Comunicat de presă din 27 mai 2008).
[…] Pentru Ortodoxie, Sfânta Taină a Împărtășaniei este expresia cea mai înaltă a comuniunii și a unității eclesiale deja existente, iar nu o etapă sau mijloc spre realizarea acestui deziderat. A ne împărtăși liturgic din același Potir și a rămâne în continuare în Biserici separate dogmatic și canonic este un non-sens din punct de vedere teologic… (Comunicat de presă din 2 iunie 2008).
Constatând încă o dată stilul defectuos în documentare și veninos în exprimare al domnului Dan Ciachir, precum și tendința de a cultiva în plan bisericesc spiritul totalitar extremist, caracterizat prin judecăți pripite și sentințe radicale, nu putem să nu ne întrebăm retoric cărei Biserici îi aparține și căror duhuri slujește domnia sa?
BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMNE
