Intrarea Domnului în Ierusalim nu este numai un fapt de cunoaștere și de mărturisire a Sa ca Împărat-Dumnezeu, ci și un fapt de înnoire a omului și odată cu el a întregii creaturi. Starea de înnoire este biruința virtuții asupra păcatului care înseamnă moarte, deci și reușita vieții asupra morții, biruința totală fiind învierea cea obștească. Textul de mai jos face parte din lucrarea Fericitului Augustin, In Evangelium Ioannis tractatus (Comentariu la Evanghelia după Ioan) și reprezintă una din tâlcuirile episcopului Hipponei la pericopa evanghelică în care este relatată intrarea Mântuitorului în Ierusalim mai înainte de Pătimirile Sale.
Mai multe informații în săptămânalul Lumina de Duminică.
