Centrul pastoral-misionar Moldova Nouă, coordonat de părintele Remus Căta, a desfășurat, în prima Săptămână a Postului Mare, o frumoasă activitate pastorală, misionară și duhovnicească, cu ocazia începerii Sfântului și Marelui Post al Paștilor, informează „Ziarul Lumina”, Ediția de Banat.
În parohiile Gornea, Sichevița, precum și în parohia cu hramul ‘Sfinții Împărați Constantin și Elena’ din Moldova Nouă, au avut loc, în această perioadă, seri duhovnicești la care au luat parte numeroși credincioși și credincioase. Preoții participanți la serile duhovnicești, precum Dorin Nistoran, Dan Nistoran, Cristian Ienea, Bogdan Belu, Iova Megheleș, Ioan Nedelcu și Radu Țenovici, după săvârșirea slujbei Vecerniei, au ținut cateheze credincioșilor prezenți, vorbind despre rolul și însemnătatea nașilor la botezul pruncilor, despre Sfânta Taină a Cununiei, precum și despre familia creștină.
În după-amiaza zilei de 13 martie, în Duminica Ortodoxiei, a fost săvârșită Taina Sfântului Maslu, oficiată de preoții Mihai Ienea, de la Parohia Coronini, Ioan Matei, de la Parohia Șușca, și de Remus Căta, de la Parohia ‘Sfinții Împărați Constantin și Elena’ din Moldova Nouă. Părintele Ioan Matei a vorbit despre importanța sărbătorii pentru credincioșii mai tineri și implicarea lor în viața Bisericii, dar și despre implicarea Bisericii în viața tinerilor, făcând și o scurtă incursiune cu privire la evenimentele petrecute cu veacuri în urmă.
‘Cu ajutorul lui Dumnezeu ne-am bucurat în aceste vremuri sufletele de pacea ce izvorăște din înălțătoarea și duhovniceasca prăznuire a Duminicii Ortodoxiei, când credincioșii ortodocși de pretutindeni fac pomenirea biruinței dreptei-credințe și victoriei asupra tuturor ereziilor. După ce Biserica a învins fiecare erezie în parte, adică toate acele atacuri împotriva diferitelor aspecte ale doctrinei hristologice, a fost declanșată o ofensivă generală împotriva ansamblului învățăturii ortodoxe: a început lupta împotriva icoanei. Astfel și-a făcut apariția una dintre cele mai teribile erezii care a săpat fundamentul însuși al creștinismului: iconoclasmul secolelor al VIII-lea și al IX-lea. Împotriva iconoclasmului a scris Sfântul Ioan Damaschin, respingând învinuirea că prin cinstirea icoanelor s-ar comite o erezie, el concepe icoana ca simbol și mijlocitor cu sfântul reprezentat. Astfel, icoana are un rol multiplu: de a împodobi lăcașul de închinare (estetic); de a învăța din istoria Bisericii (pedagogic); de a însoți cultul divin (latreutic) și de a mijloci harul divin (haric)’, a arătat pr. Ioan Matei.
Prima Săptămână a Postului Mare a reprezentat pentru preoții și credincioșii din Clisura Dunării începutul unei perioade de pregătire pentru marea sărbătoare a creștinismului, Învierea Domnului nostru Iisus Hristos.
